圣人之经不当与后世同录
三言诗晋散骑常侍夏侯湛所作
(注/)国风江有汜三言之属也汉元鼎四年马生渥洼水
　中作天马歌乃三言起
四言诗前汉楚王傅 韦孟 谏楚夷王戊诗 (第 4b 页)
(注/)诗家直说四言体起于康衢歌沧浪谓起于 韦孟 误
　矣诗纪按四言诗三百五篇在前而严云起于 (第 5a 页)
韦孟
　 盖其叙事布词自为一体汉魏以来递相师法故云
　始于韦或又引康衢以为权舆又乌知康衢之谣非
　列子因雅颂而 (第 5a 页)

孙。访丽藻而披文。无遗小子。乃命从侄尚一制
文焉。尚一学谢探微。词惭析妙。谢安庭序。叨承白雪之篇。 韦孟 宗祧。敢述彤弓之咏。庶使家风入偈。抗佛土以飞英。
祖德惟真。积僧祇而不朽。重宣此义。乃为铭曰。 (第 22b 页)

能游艺聚学。
修官辨政。台阁尽清华之选。吏人怀抚贷之馀。仪刑是称。
参议斯在。当肄业于邹衍。俾赋诗于 韦孟。 可陕王傅。勋封
如故。主者施行。 (第 16a 页)

列昭穆以有序。
承继嗣而逌著。粤惟彼甲。若昔大猷。无忝乃先。懋昭有训。
同乎班氏。思欲叙其家声。类夫 韦孟。 将以传其祖德。虽圭
璋克荷。而嫡庶尨戎。载怀捧翟之伦。犹疑干蛊之嗣。协比
长幼。阴 (第 19b 页)

定。及奏
复于上。辨列于下。联百执事之仪。以为崇丰二陵集礼。藏
于太常书阁。君子以为爱礼而近古焉。昔 韦孟 以诗礼传 (第 03a 页)

韦氏之世系尚矣。陶唐氏之后。有国豕韦者。实为商伯。周
衰。迁于楚之彭城。汉兴。 韦孟 为楚元王傅。繇孟五世至丞
相贤。韦氏遂显大。贤封扶阳。后徙平陵。及子元成。别徙杜
陵。子孙家焉。遂为 (第 11b 页)

之命。秉礼则安。今遣某官某乙持节
册尔为祁王。于戏。保在深宫。鲜知正范。任之作傅。我必择
人。苟有如 韦孟 之讽谕。安国之辅导者。尔当俯听其言。勤
行其教。使我自家之训。克彰于万邦。而固尔建社之宠。不
其大哉 (第 11b 页)

先王有作。班氏叙其家风。远代无违。 韦孟 陈其祖德。是知
本枝可重。宗叶难轻。丁冑望素高。勋庸夙著。金柯玉叶。冠
盖之望攸崇。青社白茅。诸侯之 (第 03a 页)

遂杀幽王骊山之下)陛下抚宁江
左奄有旧吴(王隐晋书曰元帝琅邪恭王之长子永兴/元年就国二年加扬州诸军事 韦孟 讽諌)
(诗曰抚宁遐荒江左江东也春秋历/序曰东方为左毛诗曰奄有龟蒙)柔服以德伐叛以
刑(左氏传晋随武 (第 33a 页)

　吴旦生曰唐刘存以交交黄鸟止于棘为七言之始
　宋王得臣议其合两句以言误也余观诸家论七言
　当以始于垓下而柏梁祖之之说为正亦如四言之
　始 韦孟 五言之始苏李是要其全体而言其或推原
　经史乃间出一二语耳近文太青云三百篇往往有
　俳偶语葛覃则是刈是 (第 6a 页)

　　　欸

九章涉江云乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风步余马
兮山皋低余车兮方林
　吴旦生曰杨升庵谓欸即唉从欠从口如叹与叹欬
　与咳啸与啸实一字耳尸子禹有进善之鼓备讯唉
　也 韦孟

诗勤唉厥生史记范增撞破玉斗曰唉方言
　南楚谓然曰唉余谓此朱晦庵之语误看说文而强
　合之也按说文唉应也 (第 6a 页)

　历代诗话卷二十八
　　　　　　　　　　　　　归安吴景旭撰
　戊集上之上
　　汉魏六朝
　　　豕韦
容斋四笔曰 韦孟 讽諌云肃肃我祖国自豕韦总齐群
邦以翼大商至于有周历世会同王赧听谮实绝我邦 …… (第 1a 页)
　吴旦生曰癸辛杂识惠帝讳盈史记以万盈数改作
　满数故容斋亦因盈字致疑而东坡遂谓苏李诗齐
　梁间文士拟作余按汉高祖讳邦而 韦孟 诗总齐群
　邦文帝讳恒而仲长统诗恒星艳珠景帝讳启而傅
　毅诗启我童昧盖临文不讳其义如是而又何疑于 (第 3b 页)

未可
以浅窥若唐人近接六朝凌鲍谢何必多远挹西汉师
苏李更不疑实致如此使如今人悬拟风雅不过跼蹐
四言如 韦孟 自陈束晰补亡曾何系于删后重轻哉声
闻以时寖异感发在人则同每况愈下固不可心远而
力不逮亦不可予于通甫既 (第 11b 页)

　　　诗体
风雅颂既亡一变而为离骚再变而为西汉五言三变
而为歌行杂体四变而为沈宋律诗五言起于李陵苏
武(或云/枚乘)七言起于汉武柏梁四言起于汉楚王傅 韦孟
六言起于汉司农谷永三言起于晋夏侯湛九言起于高贵
乡公以时而论则有
建安体(汉末年号曹子建父/子及邺中 (第 5a 页)

　冯唐
　　以孝著为郎中署长文帝辇过问唐曰父老何自
　　为郎
知以孝行著还应不问唐可怜止辇问何自得为郎
　 韦孟
　　楚元王传及王戊淫乱孟去位徙邹作诗讽諌又 (第 18a 页)
　　曰既去祢祖惟怀惟顾
去王犹讽谏怀祖重伤情谁识有 韦孟 人惟说穆生
　田叔
　　景帝令案梁事还曰有之无以梁事为问也太后
　　食不甘味此忧在陛下
勿以梁事问将 (第 18b 页)

治。金公曰。子有言。我且饮之。仍命酌醉而后登途。
南原尹氏族谱序
昔韦鼎始为谱。以楚太傅 韦孟 为祖。矢敦于其族。士大夫至今多之。当孟时。岂有谱乎哉。二十有馀世至南朝。考昭穆叙亲疏。后之志于谱者。 (第 194H 页)

　臣对曰燕礼虽轻。未尝无钟。臣按燕礼始奏笙歌。而宾醉之后。即奏陔夏肆夏。奏夏之法。必有钟鼓。故周礼钟师云以钟鼓奏九夏。燕礼未尝无钟也。又燕礼云宾所执脯。以赐钟人。若其无钟。安有钟人。臣又按大射仪。乐人宿县于阼阶。笙磬钟鑮鼓鼙之物。无不备焉。亦无徒鼓之理。臣妄窃以为咢直言也。按汉书韦贤父 韦孟 诗曰咢咢黄发。师古曰咢直言也。盖咢与谔通。商君传曰千人之诺诺。不如一士之谔谔。又家语曰汤武以谔谔而昌 (第 447H 页)

　　
(右费誓)
王应麟玉海。周益公谓文苑英华赋。多用员来。非读秦誓正义。安知今之云字乃员之省文。愚按汉书 韦孟 谏诗颜师古注。引泰誓虽则员然。(古文作员。)
　　
(右秦誓)
王应麟玉海。吴才老书裨传考异云。伏氏 (第 363H 页)

岑储 韦孟 之席。知诗者。亦不以为过也。姜山为诗。心摹力追。登堂入室。余尝推毂为东国渔洋。以赠诗曰。姜山明澹且研 (第 47L 页)

。风雅之一二章。而犹可以观其人之贤不肖。不特观其人。得以占其风俗之污隆。及乎三言起于夏侯氏。四言起于 韦孟。 五言起于苏武。六言起于谷永。七言起于柏梁。则楚骚风之衍也。安世雅之馀也。郊祀。颂之流也。譬如儒家之于 (第 149L 页)